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| 表象とイメージの文化史――中近世イタリアを中心に
| | | 人間は歴史の中で、洞窟壁画からコンピューターグラフィックに至るまで、さまざ
まな表象やイメージを生み出してきました。私たち自身、日々の生活の中でさまざま
表象に囲まれ、あるいは表象を自ら生産しながら生きています（人間とは「表象する
者」の謂であるかもしれません）。このゼミでは、表象の生産と受容の歴史における
理論と実践の両面について、中世・ルネサンス期イタリアを中心に考察します。
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「表象」（representation）という語は、あまり耳慣れないものかもしれません。
大雑把に言えば、人間が自己や他者や世界を、何らかの感覚や媒体を通じてイメージ
する行為、およびその行為を通じて生み出されたものを指します。代表的な視覚表象
としては、絵画や写真がありますが、そこに聴覚という別の感覚や時間も関与する映
画やテレヴィ映像、触覚や空間も重要な役割を果たす彫刻、文字という別の媒体と交
錯する書物や地図、さらには享受者自身がその中に入り込み全感覚的に体験する建築
など、多くのジャンルやメディアが人間の表象行為に関わっているのです。
さらに"representation"という語は、「代表」「代理」「上演」といったように、
使用される文脈によって異なるニュアンスをもちうる多義的なものです。たとえば政
治における「代表」制、富を「代理」する貨幣に立脚した経済システム、あるいは物
理的・象徴的な場（教会、劇場、ホールなど）における音楽や演劇や儀礼の「上演」
など、政治的・経済的・空間的な意味をも含んでいます
「表象文化論」という新しい学問は、以上のようにさまざまな感覚やジャンルや意
味を横断する「表象」という観点から、人間の創造行為を捉え直そうとするものです。
人は歴史の中で、自分やそれを取り巻く世界をどのような論理に従ってイメージ化し
てきたのか、それが生産・受容される際のメディアや装置にはいかなるものがありう
るのか、そこには政治的・経済的なイデオロギーがどのように関与してくるのか、と
いった、従来の美術史の古い枠組みでは捉えきれない多様な問題系に光を当てること
を目指します。特にこのゼミでは、中近世のイタリア絵画を中心に考察しています。
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| イタリア美術に関心のある人は、入門編である文化基礎論「イタリア美術への招待」
を受講するとともに、できるだけ早い時期（２年次）にイタリア語を履修してくださ
い。コース専攻部門の授業は可能な限り多く受講するとよいでしょう。そのほか「美
術史」、「キリスト教美術」、「音楽史」、地域別の「文化史」などを履修し、さま
ざま文化に関して知見を深めてください。 | |
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教員の専門分野との関連で、大きく分けて以下の２つのジャンルが考えられます。
フランスや近代の表象文化については後藤新治先生が、ドイツや現代については戸星
善宏先生と井口正俊先生が担当されますので、このゼミでは、中近世イタリア美術ま
たは宗教的イメージを主なテーマとしています。とはいえ、テーマの最終的な決定に
際しては、学生の関心と問題意識を最優先します。もちろん個別の作家や作品を扱っ
ても構いません。卒論ゼミはまだ未担当のため、以下のテーマは架空の例。
(1)中近世イタリアにおける表象文化。テーマとしてはたとえば、「中世イタリア
絵画における病のイメージ」、「ダ・ヴィンチの肖像画における手の描写とそのコミュ
ニケーション機能」、「ミケランジェロ《最後の審判》の裸体表象とジェンダー」、
「バロックオペラと上演空間の誕生」など。
(2)キリスト教における宗教的表象の諸問題。たとえば「ゴシックの宗教建築にお
ける神の表象としての光」、「聖像破壊をめぐるルターとカルヴァンの見解の相違」、
「フランシスコ・ザビエルの図像変遷」、「長崎かくれキリシタンの聖像崇拝」など
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岐阜市生まれ。小学校の頃は考古学や古代史に憧れ、埴輪・土器づくりや発掘ごっ
こに熱中。高校では美術部で下手な絵を描く。これら２つの好奇心をともに満たして
くれる学問として美術史を志す。京都の大学でイタリア絵画史を学んだ後、イタリア
中部の古都シエナに４年間留学し、同地の表象文化について論文を執筆するとともに、
逆に都市空間そのものが自らの身体に書き込まれていくという、貴重な相互テクスト
化の体験を経る。専門は中近世イタリアの表象文化、特にキリスト教における〈聖な
るもの〉の表象可能性の問題を中心に考察している。
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イタリアの宗教イメージ研究について、難易度にあわせて、私自身も大きな影響を
受けた次の３冊をおすすめします。
初級編…■岡田温司
『処女懐胎――描かれた「奇跡」と「聖家族」』中公新書、2007年
処女のままキリストを身ごもった聖母マリア、その夫にして哀しき〈寝取られ男〉ヨ
セフ、マリアの母アンナ。その絵画表現を人類学や社会史、神話学などを援用しつつ
考察。
中級編…■バクサンドール
『ルネサンス絵画の社会史』篠塚二三男他訳、平凡社、1989年
ルネサンス期イタリアの人々は絵画をどのような目で眺めていたか、その〈まなざ
し〉を同時代の日常生活や文化習慣との関連から再構成する。翻訳もこなれて読みや
すい。
上級編…■ディディ＝ユベルマン
『フラ・アンジェリコ――神秘神学と絵画表現』寺田光徳他訳、平凡社、2001年
15世紀フィレンツェの修道士＝画家フラ・アンジェリコの宗教画を、〈似ていない
こと〉こそ神に似るための最も本質的なあり方であるとする神秘神学の観点から読み
解く。
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